التدين إجبار أم اختيار؟؟؟

يقول ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ »ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮد
ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ :« » ﻭﻧﺤﻦ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﺧﻠﻖ
ﺣﻨﻴﻔًﺎ، ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﺣﻴﻦ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠَّـﻪ
ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻥ ﺃﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻣﻘﺘﻀﻴﺔ ﻣﻮﺟﺒﺔ ﻟﺪﻳﻦ
ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﻇﻦ ﺃﻥ )ﺍﻟﺒﺸﺮ( ﺧﻠﻘﻮﺍ ﺧﺎﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﻭﺍﻹﻧﻜﺎﺭ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ
ﻛﺎﻟﻠﻮﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺒﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﺎﺳﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ
ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻹﻧﻜﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻬﻮﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺮ، ﻓﻜﺎﻥ
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ : ﻳُﺴﻠّﻤﺎﻧﻪ ﻭﻳﻬﻮﺩﺍﻧﻪ «.. 2
ﻭﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﻛﻮﺯﺓ ﻓﻲ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮﻩ ﻟﻺﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠَّـﻪ، ﻭﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻄﺮﻱ
ﺿﺮﻭﺭﻱ، ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻟﻴﺆﻣﻦ
ﺑﺎﻟﻠَّـﻪ.
* ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ:
ﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ، ﻓﻬﻲ
ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻫﻲ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺼﺪﻭﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ
ﺑﻌﺜﺖ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣُﺬﻛِّﺮﻳﻦ ﻭﻣﻌﻠﻤﻴﻦ ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﻣﻨﺬﺭﻳﻦ ﻭﻣﻘﻴﻤﻴﻦ
ﻟﻠﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﺴﺪﺕ ﻓﻄﺮﺗﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ ) ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺫﻛﺮ ﻭﻗﺮﺁﻥ ﻣﺒﻴﻦ، ﻟﻴﻨﺬﺭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺣﻴًّﺎ، ﻭﻳﺤﻖ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ